Вот, скажем, Сергей Алексеевич Жариков так пишет:

“…Но ведь есть и другая точка. По-латыни она называется «филиокве» (filioque). Проблема исхождения Св. Духа от Бога-Сына. По большому счету это ключевая дилемма о самой природе человека. Запад исходит из презумпции божественности человеческого существа, Восток это отрицает.”

Ну и дальше там сказку от этого гармонически композирует.

Оно, конечно, да, вопрос, можно сказать, серьезнейший, для мировой истории судьбоносный. И у Западной Церкви резоны есть весомые для такой точки зрения. Имеет право.
Но, как и все, что превышает человеческий уровень, этот вопрос не может быть разрешен ни философски, ни богословски, ни, даже, насильственно.

Даже, если всех проклятых схизматиков сжечь, жизнь все равно будет течь вокруг этого вопроса.

Ибо откровения, подобные этому, коренящиеся в трансцендентном, всегда приспосабливаются, оформляются, затачиваются для того, чтобы поместиться в ум в его человеческой оформленности. И философское или богословское решение вопроса всегда слишком человечное, по сравнению с превосходящим откровением. А в случае с Западной Церковью, выбор был сделан еще и в рамках политической обусловленности.

Точка же Восточной Церкви – нечеловеческая, мистическая, жертвенная и, поэтому, кажется, ближе к запредельному.

Таково мое мнение.

На гармонический строй сказки, впрочем, не влияет.