Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те, которых народ презирает
Дао-Де-Цзин,1,17
Нам иногда задают вопрос, почему мы считаем нынешние времена исторически последними, ведь все что делается, делалось и прежде, и нет ничего нового под солнцем.
В ответ мы хотим указать лишь на тот факт, что ныне ни в одной земле не осталось ни одной нормативно определенной социальной структуры, сословия или организации, наименование которой указывало бы на благородство ее представителей, причем благородство, трактуемое расширенно, как следование принципу и верности отражающему принцип этическому кодексу.
Отдельный аристократ мог совершать какие угодно преступления, но общий образ сословия, именуемого благородным, соотносится отраженным в самом наименовании высшим этическим архетипом, с одной стороны, по закону подобия, формирующим требования и границы поведения тех, кто нес на себе сословный признак, а с другой определяющим глубину последствий за нарушение этих границ. Последствий, как следует из трансцендентности принципа, не только в сем мире, но и в мире горнем as well. Nobless oblige.
Нынешние общества состоят из несовершеннолетних, рабочих, военнослужащих, ученых, пенсионеров, доживающих, сексуальных и национальных меньшинств, лиц с ограниченными возможностями, трудовых мигрантов, депутатов, членов общественных и религиозных организаций, профессиональных и трудовых сообществ, etc, etc. Кто все эти люди?
Отсюда с необходимостью следует мнимость любых общественных иерархий и институтов власти, очевидная гротескность которых является причиной тотального к ним презрения даже в среде тех, кто сам сознательно играет на этих подмостках.
Известное выражение “Меч – душа самурая” обычно трактуется западными людьми в том смысле, что самураи одушевляли свой меч.
(1766-1825) русский поэт, издатель, религиозный просветитель. Испытал влияние кружка московских масонов Н. И. Новикова и И. Е. Шварца, переводил и издавал книги мистического содержания (Эккартсхаузена, Юнга-Штиллинга) и журнал “Сионский вестник”. В 1818-22 – вице-президент императорской Академии художеств. В 1822 выслан в Сенгилей, в 1823 переведен в Симбирск.” Где и скончался.
